El ejercicio de autoridad ilimitada por parte de Tassilo III

Como duque (dux Baiuvariorum; 770-72: dux regni), T. reclamó y ejerció una autoridad ilimitada en su Baviera. Esto incluía el derecho de pasar el ducado y dividirlo entre sus hijos. Los cronistas y notarios contemporáneos alabaron a T. como un príncipe (princeps; summus princeps) e interpretaron su posición como un director ducal que se acercaba directamente a la esfera real.

El pueblo franconiano

La posición y la reivindicación de poder de T. se basaban en una imagen propia y un sentido de rango únicos, que era real de principio a fin y se articulaba en sus propias formas de imitatio regis (F.-R. Erkens). Carlos el Grande interpretó esta y la política independiente y sumamente exitosa de T. a más tardar desde 781 – después de largos años de acuerdo mutuo – como un desprecio por el pueblo franconiano.

Supremacía en Baviera y como peligro para su nuevo concepto de gobierno, que tenía como objetivo la eliminación de las estructuras autónomas en las regiones de su imperio. Las tensiones político-militares resultantes culminaron finalmente en el año 788 con la condena de T. y la completa eliminación del agilolf. familia.

Una reconstrucción más precisa del curso del conflicto y los motivos que llevaron a Karl es posible gracias a la falsificación de la representación oficial de la familia franca, que sólo se creó alrededor del año 790. Reichsannalen considerablemente más difícil. Casi todas las noticias sobre T., sólo transmitidas aquí, se ven negadas por las últimas investigaciones, siguiendo a M. Becher.

El vasallaje de Karl

Lo que es seguro, sin embargo, es que Karl ahora dio énfasis militar a las pruebas de lealtad repetidamente exigidas pero rechazadas por T. Cuando en septiembre de 787 tres francos. Los ejércitos invadieron Baviera, T. Karl se rindió sin luchar en el Lechfeld el 3 de octubre, renovó su lealtad y proporcionó rehenes, entre ellos su hijo Theodo. Además, entró en el vasallaje de Karl por mano pública y renunció a su ducado, que recibió como feudo, entregando simbólicamente su cetro.

En el día de la corte en Ingelheim (junio de 788), Karl hizo que se llevara a cabo el último acto de desmantelamiento político y humillación personal de su otrora tan poderoso oponente. En un juicio político, la asamblea judicial, compuesta por francos y bávaros, condenó a T. a muerte por numerosos delitos (infidelidad, conspiración con los ávaros, enemistad con los francos).

T. sirvió de justificación formal. s – supuesta – deserción (harisliz) durante la campaña de Aquitania de Pippin III. 763. El perdón obtenido por Carlos para su primo – un compromiso obviamente forzado (R. Deutinger) – preveía su tonsura forzada y su custodia permanente en un monasterio. El castigo provocativo y humillante de la esquila al clérigo no se llevó a cabo a petición de T. en Ingelheim, sino sólo el 6. 7. 788 en el cercano monasterio de St. Goar (B. Isphording).

La familia de Tassilo III

Las primeras estaciones de su exilio durante muchos años fueron los monasterios de Jumièges/Seine y Lorsch. Karl también ordenó la esquila forzada de toda la familia de T. en Ingelheim y su encarcelamiento en monasterios del oeste del Imperio Franco. De esta manera eliminó para siempre la única competencia noble que quedaba, que era igual a los carolingios en rango e influencia durante mucho tiempo, tanto política como dinásticamente – y al mismo tiempo trató de impedir cualquier forma de memoria y oración.

Por orden de Karl, T. regresó a la escena política por última vez en junio de 794. En el Sínodo de Frankfurt, T. confirmó para sí mismo y su familia la renovada renuncia a todas las posesiones y demandas legales en Baviera. Esta puesta en escena pública tenía como único objetivo garantizar a los nuevos propietarios y sucesores legales de los Agilolfingers de Baviera una mayor seguridad jurídica.

Después del 794 se pierde el rastro de T. y su familia; probablemente no es una coincidencia que no se hayan transmitido las fechas exactas de la muerte ni los respectivos lugares de enterramiento. Ya en la Edad Media se inició el proceso que aún hoy en día continúa y que hizo de T. un «lugar de recuerdo».